我心中的白居易（续集）三 白居易诗歌赏析 (七）九年十一月二十一日感事而作
发布时间：2018/1/7 15:20:53 作者：河南省白居易故里研究会
(七）九年十一月二十一日感事而作
1、原文：祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我香山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。
2、简介：本诗是白居易有感于大和九年（835年）十一月二十一日发生的“甘露之变”而作。当时，宦***势力日益强大，引起朝廷的不满。在皇帝唐文宗的默许下，宰相李训等密谋诛杀宦***。这天李训使人诈言左金吾院石榴树上夜有甘露，诱使宦***头子***士良等前往，以便伺机捕杀。不料捕杀计划失败，***士良等率兵反捕杀宰相李训、舒元舆、贾餗、王涯以及李训等千余人，史称“甘露之变”。这是发生在***集团内部的一次***斗争，从此宦***集团牢牢地把持住了大权。这天，刚刚以太子少傅分司东都才一个来月的白居易一个人游览香山寺，不久“甘露之变”的消息传到洛阳，得知自己的一些挚朋好友无辜被杀，心情异常沉痛和悲愤，于是就写了《感事》这首诗。
不可期：料想不到。
白首同归：据《晋书·潘岳传》记载，潘岳与石崇被孙秀陷害，同日处死，临刑前潘岳对石崇说：“可谓白首同所归。”
顾索素琴：据《世说新语·雅量》记载，三国时期，魏国的嵇康被权臣司马昭杀害，临刑前，嵇康要了一张琴，一边弹奏他***擅长的琴曲《广陵散》，一边叹息说：（“）《广陵散》于今绝矣！”
忆牵黄犬：据《史记·李斯列传》记载，秦二世时，宦***赵高诬陷丞相李斯谋反，李斯临刑前对他的儿子说：“吾欲与复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”定：料想、揣断之意。难追：难以追及，无法补救。
麒麟两句：脯：干肉片。醢：肉酱。麟脯龙醢，都是神话中的珍异食品。曳尾龟：《庄子·秋水》中说，庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大臣去请他，庄子举 神龟死后藏之庙堂的例子答复去请他的大臣，说龟宁可“生而曳尾涂泥中”，不愿“死为留骨而贵。”这两句是说，龙和麒麟虽然被人们视为珍异灵瑞之物，也免不了受宰割，作龙醢，还不如泥中曳尾之龟。
3、赏析：这首诗是白居易在得知宦***在长安发动大***，好友舒元舆、贾餗不幸遇害的情况下，禁不住满腔悲愤写出来的。首***写***场祸福（其实都是祸患）难以预料到，暗写像“甘露之变”这样的事情迟早要发生，而自己似乎在事前都能觉察到，所以才躲过了一场场的灾难。颔联感慨好友遇难，自己在他们遇害时独游香山寺。颈联感伤那些死在宦***屠***下的人们从此再也不能重复生前的爱好了。尾联则是引出教训，告诫人们不要贪求显达，不要使自己置身于险恶的***斗争中去。应该说，尾联引出的教训是用无数人的鲜血换来的，有着一定的警示作用。
然而，自宋代以来有人在解读这首诗的时候却误解了白居易，认为这首诗表达的是对王涯遇害的幸灾乐祸之意。宋·魏庆之在《诗人玉屑》中就指出，幸祸之说出自章子厚之口，章说：“乐天识趣***浅狭，谓诗中言甘露事处，几如幸灾。虽私***可快，然朝廷当此不幸，臣子不当形歌咏也，如‘当公（君）白首同归日，是我青山独往时’之类。”对于章子厚的说辞，宋·苏轼在《***池笔记》中反驳说：“乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。”清·汪立名更是指责张子厚“以小人心度君子腹耳。”
苏轼和汪立名的见解是有道理的。如果白居易确实是对王涯遇害而幸灾乐祸，那么，同时遇害的还有白居易的好友舒元舆和贾餗，难道白居易也会对自己好友遇害而幸灾乐祸吗？
“甘露之变”与白居易独游香山寺，二者之间没有丝毫联系。因为白居易绝不会知道他独游香山寺这天长安城会发生“甘露之变”；而且宦***集团也绝不会把动手***这件事通知白居易。退一万步说，就算是宦***集团愿意把***的决定通知白居易，按当时的通讯条件，白居易根本不可能在当天就能知道。所以，凭白居易“当君白首同归日，是我青山独往时”一句诗，就说白居易幸灾乐祸，这是极不严肃的。
还有人认为，白居易面对“祸福茫茫不可期”总能“大都早退似先知”，如不愿意在朝做***，几次要求外任和分司，这是他消极、退守、明哲保身的思想的体现。这种说法是很片面的。难道掺和到***斗争之中、甚***为此而丢掉性命才是不消极、不退守、不明哲保身？白居易“大都早退”，从而避开祸患，这正是他的精明过人之处。会昌二年（842年），白居易在《喜入新年自咏》诗中写道：“白须如雪五朝臣，又入新正第七旬。…..销磨岁月成高位，比类时流是幸人。大历年中骑竹马，几人得见会昌春？”说自己是历经德宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗的五朝元老，一入新年就七十岁了，随着年龄的增长***位也不断上升，大历年间出生的人，有几人能活着看到会昌的春天？白居易在这首诗中自喜年高位重，“老过占他蓝尾酒，病余收得到头身”实在不容易。如果不是自己精明过人，哪能“收得到头身”？
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