白居易永远活在百姓心中——纪念白居易诞辰1246周年
发布时间：2018/3/1 15:17:01 作者：洛阳 白坤堂
白居易兼济天下的人品和惟歌生民的诗品交相辉映，构成了他的壮阔人生，无论生前还是身后，影响之深远，一千多年来是不多见的。
下面我讲几则河洛地区流传的与白居易有关的故事，进一步加深对白居易的崇敬和仰慕。
先从白居易的归葬地龙门讲起。
古老的龙门有个古老的传说，使龙门平添了悠远与深邃。在很久***，东山和西山本是合二为一的，人称龙门山。在龙门山下，住着一位以打柴为生的年轻人。每天夜里，年轻人都能听到从深山里传来的凿击声，一声又一声，一声接一声，旷远、悠长，撞击着人们的心扉。每次天不亮小伙子上山砍柴时，都会碰到一位手拿斧头的白胡子老人，老人总会问他一句总也不变的话：“这山开不开？”小伙子总是回答：“不开，不开。”天长日久小伙子终于不耐烦了，于是当老人再次问他“这山开不开”时，小伙子回答：“开！开！”话音刚落，只听一声巨响，倾刻间天崩地裂，龙门山一分为二分列东西。东面的因为上面长满香葛，故名香山；西面的仍称龙门山。
香山北部有琵琶峰，因形状酷似琵琶而得名。唐会昌六年（846年）白居易谢世后，就安葬在这里。
琵琶峰背依香山主峦，面临陡峭的山坡（在唐代不像现在修有盘山石阶），坡下就是自南而北流淌不息的伊河。
在古代，人们在选择阴宅时特别看重风水，讲究藏风聚气。洛阳城北有邙山，特别能藏风聚气，所以自古就有“邙山没有卧牛之地”的说法，这是说邙山的风水特别好，是***适宜亡故人安葬的地方，因为埋葬的人特别多，竟找不到一处卧牛的地方。
白居易为什么不把自己的阴宅放在北邙，偏要在生前叮嘱家人把自己葬在琵琶峰呢？看一看琵琶峰的地形特点就知道答案了。琵琶峰前面是陡峭的山坡，坡下是伊河，没有路可走了，按照风水学说，前头（前途）无路，这样的地形是要影响到子孙后代的***运的，所以笃信风水的人认为这是绝***地。
白居易所以这样做，是因为他为***数十载，深知***场的黑暗。尽管他怀有兼济天下的抱负，却不能施展，想改变这个社会又改变不了，无奈之下便决定死后让家人将自己埋葬在琵琶峰。白居易以自己的行动自断了后辈子孙的***路，使后辈子孙洁身自好，也彰显了死亦为***雄的***封建社会的决心。
关于琵琶峰的来由，源于两个传说，因时间关系只说一个。当年文殊菩萨闻听魏孝文帝虔诚信佛，在龙门山开凿古阳洞，***趁着风和日丽便带领众仙女乐队前来***，顺便也为工匠们来场慰问演出。此时古阳洞内的佛像大致轮廓已成工匠们正在做***的修正。他们一手持铁凿一手拿小铁锤，站在木架子上小心翼翼地在佛像上凿来凿去。在***的一尊佛像前，一个年龄二十来岁的青年正专注地忙碌着，只见他轻轻地凿一会儿，又对着佛像仔细地端详一会儿，随着小铁锤的舞动，佛像的形态愈加动人庄重。众仙女围着这位小青年，啧啧地夸奖着他的手艺。这个青年人哪见过这么多的美貌女子，脸红得像一块红布，不敢正面看仙女一眼。仙女中有一个善弹琵琶，被小青年的精湛手艺折服，顿时爱慕之情悠然升起，于是便趁文殊菩萨到别处巡查的时候，大着胆子走近这位青年，悄悄地向这位青年倾吐爱慕之心，青年人自是喜出望外，不住地点头答应。琵琶仙女随着文殊菩萨返回天宫的途中偷偷地溜了回来，打算与青年人结成百年之好。回到天宫，文殊菩萨发现琵琶仙女不见了，非常着急，后来得知此事后十分恼火，随即派人前去捉拿。那个弹琵琶的仙女被追到香山的北峰，急急忙忙丢下手中的琵琶，与那个青年飘然远逝，她的琵琶便成了这琵琶峰。
传说归传说，琵琶峰得名只是因为其形状酷似琵琶而已。
白居易主张节俭办丧事，民间流传的故事也颂扬了他的节俭风尚。有一则故事名叫一双朝靴，说的是唐朝末年，有一个盗墓贼想发财急红了眼，有***他突然想到打白居易的主意，于是决定去盗白居易的墓。这天晚上，他趁天黑又下着雾星雨便爬上了琵琶峰，费尽了吃奶的劲儿，花了足足两个时辰才挖到棺木。这个盗墓贼见到棺木高兴极了，心想这回一定要发大财了。当他打开棺木，借着火镰打击出来的火星一看，不禁大吃一惊，原来他大瞪两眼瞅了三四遍，只看见一件陪葬品-----一双朝靴。此前这个盗墓贼不止一次地听人说，白居易为人非常简朴，他说什么也不相信。现在面对这一双朝靴终于相信人们议论的都是真的。他觉得没脸把白居易的这***一件陪葬品盗走，于是把朝靴放回原处，又草草把挖开的墓穴填了填就离开了琵琶峰。
还有一则故事名叫盗贼改***，说的是北宋初年洛阳一带有两个有名的盗墓贼，一个外号叫“***眼”，另一个外号是“***鼻子”。“***眼”眼尖，能隔着厚土或棺木看清棺材里的金银财宝；“***鼻子”鼻子灵趴在坟头只要用鼻子闻一闻就知道棺材里有没有珍宝。这两个家伙就凭着特异功能大肆盗墓发了财。有***这两个家伙正在盘算着去哪里发财，“***眼”说：“香山琵琶峰上埋葬着白居易，他是个大***，陪葬品一定很贵重，很多，咱们去那里‘露手’，一准没跑。”‘露手’是盗墓贼用的行话，就是盗墓。“***鼻子”***改不了吃屎，哪有不赞同之理。于是二人便在一个风高天黑的晚上携带盗墓的家伙悄悄爬上琵琶峰。这两个盗墓贼由于盗墓心切，还没有施展“法术”就急忙动起手来。挖开墓穴后，“***眼”按以往的盗墓经验立马扑向两脚，因为富贵有钱人家入殓时多把金砖放在死者脚头美其名曰“脚蹬金砖”；“***鼻子”立马扑向头部，因为富贵有钱人家多把玉石块放在死者后脑勺，美其名曰“头枕玉枕”，心想，这回可要发财了。两个盗墓贼毕竟做贼心虚，便各抱一件“财宝”如兔子一样逃回家中。到家一看，两个家伙傻眼了，“***眼”抱的是一块泥坯子，“***鼻子“抱的是一袋秕谷子。这两个家伙万万没有想到白居易葬埋时只有棺没有椁，更没有金银财宝。白居易的简朴清廉唤回了这两个盗墓贼已经泯灭的人性，从此就改***归正了。
白居易躺在琵琶峰上距今一千多年过去了，大江东去，不知多少历史人物随着滔滔的江水而流逝而消失在历史的长河中，可是在今天的登封一代，百姓中还保留有白居易在河南尹任上深入登封民间体察民情、为民排忧解难的神话传说。
传说有一次白居易来到登封一带的大冶、平陌体察民情，看到这里有许多冶铁小作坊和制陶窑炉，百姓靠这些手工劳动生活还算过得去，心里很高兴。但他一深入了解，心里又一下子凉了下来。原来冶铁和制陶需要烧掉大量的木材，所以这一带山上的树木被砍伐了许多，有不少地方都已经变成“秃子头”了。他看在眼里记在心里，心想：如果照这样下去，用不了几年这一带山山岭岭的树木非被砍光不可。
白居易很发愁，但一时又想不出好办法来。
有***晚上，白居易还在为想不出好办法发愁，愁着愁着便迷糊起来。恍惚间，白居易来到一座山的山脚下，见一个老头双手捧着一块乌黑的东西往火炉里送，火炉里瞬间就火势大增。白居易好生惊喜，就急忙上前抱拳施礼：“老伯伯，您老刚才往炉子里送的是什么东西？”老头说：“是煤炭，这东西***燃火了。你们那里也有这宝贝东西快回去找吧。”白居易听了高兴得几乎要跳起来，待要向老头道谢，这老头忽然不见了，就看见炉子上面的三个大字：老君炉。
***天天还没亮，白居易就发动当地百姓寻找煤炭，几天下来终于找到了。白居易马上组织试烧，效果很好。兴奋不已的白居易接着又跑遍附近大大小小的冶铁作坊和制陶窑炉，***烧煤方法。从此，大冶、平陌一带的冶铁和制陶生产迅速发展，百姓的日子好过多了。
后来，这一带的百姓为了纪念白居易，就把附近的山改称香山，并且又建起庙宇，把白居易当神敬了起来。如今，大冶镇的砂锅洞、冶窑、盆窑和平陌镇的瓦窑沟、南窑等村庄名字由来都与此有关。
白居易一生为国为民，其崇高品德和浩然正气为世人尊崇，归天后不光他的后辈子孙年年去琵琶峰拜祭他，千余年来从未间断，而且历朝历代洛阳的地方长***也要年年拜祭他，并且因为拜祭创造出一个典故——隔河作揖，承情不过。每年拜祭白居易分春、秋两次，春祭在农历二月十五，秋祭在农历七月十五。有一年秋祭，伊河正发着大水，河水湍急卷起连天大浪，摆渡的木船只好停开。这天来秋祭白居易的白氏后裔和洛阳地方***员***在伊河西岸，望着翻滚的大浪一筹莫展，心中埋怨老天涨河涨得太不是时候。眼看天近中午，地方***员发话：“伊河涨水乃是天意，可秋祭又不能不祭。大伙就在伊河西岸隔河拜祭白居易吧。天不作美，老人家的在天之灵也是知道的。”于是，大伙燃香，献爵，焚黄，作揖，总算结束了这年的秋祭。不久，洛阳地区一个新的歇后语“隔河作揖—承请不过”就诞生了。
***说一说白居易皇封诗仙的缘由。白居易逝世后作为一国之君的皇帝唐宣宗为其作悼亡诗，自古***今这是非常罕见的，可以说这是白居易一生中得到的***礼遇。
唐宣宗是爱才的，爱的就是白居易这样的杰出人才。相比之下，唐宣宗对那些目无法纪、仗势凌人、欺压无辜的所谓“人才”是毫不留情的。例如，有个乐工叫罗程，善于演奏琵琶，宣宗通晓音律，很喜欢他。但是，罗程恃才横暴，以小故***，被捕入狱。有些乐工向唐宣宗哭诉道：“罗程这个人有负陛下，罪该万死，可是他有天下绝艺，如果处死他，就再也听不到他弹奏的美妙音乐了。”唐宣宗回答：“你们看重的是罗程的技艺；我看重的是大唐的律法。”于是果断把罗程处以死刑。由于宣宗明察果断，用法无私，从谏如流，恭谨节俭，后人称他为“小太宗”。
唐宣宗所创作的《吊白居易》是一首七言律诗，主要描写唐宣宗为悼念白居易的悲痛之情，表达了对诗人离去的惋惜。该诗原文如下：
缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
诗的首联运用比喻，巧妙概括了白居易一生的艺术成就。“缀玉联珠”是形容他诗文的艳丽光彩，而“六十年”，则指他的创作生涯。“诗仙”，是溢美之辞，是对白居易的高度评价。
唐宣宗为什么赐“诗仙”之美誉与白居易？原来元和十年（815年）春的***，白居易与元稹等人到长安城南的皇子陂一带游春，回来的路上，白居易与元稹不停地吟咏各自新作的绝句，二人忘情地投入竟忘了同行的人。白居易后来回忆当时的情景时说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”唐宣宗封白居易为“诗仙”，意在表示对白居易的了解和认知，由此可见白居易在唐宣宗心中的位置。皇封诗仙便是这样来的。
说到李白、杜甫、白居易这三位唐代大诗人时，人们往往尊称李白为诗仙、杜甫为诗圣、白居易为诗魔。李白的诗充满了积极浪漫***色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的《蜀道难》一诗，呼李白为“天上谪仙人”，意为只有天上下凡来的神仙才能写出这样惊天动地的诗句，因此，后人便把李白尊为诗仙。宋代***词人杨***称赞杜甫“圣于诗者”，几乎要称杜甫为诗圣了。到了明末清初叶燮在《原诗》中说“诗圣推杜甫”杜甫才正式被尊称为诗圣。白居易写的诗中有“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”的诗句，所以后人便以诗魔称之。其实***应该尊称为诗仙的该是白居易，因为是皇帝亲封的。（白坤堂撰文）
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