白居易的平民化诗风之（ 三）揭露社会之真实。
发布时间：2018/3/20 19:28:56 作者：李保田
三．揭露社会之真实。
白居易虽然贵为***僚，但心系百姓。发出“惟歌生民病，愿得天子知”《寄唐生》的心愿。他“心中惟念农桑苦，耳里如闻饥冻声”《新制绫袄成感而有咏》，真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。有关描写百姓疾苦，书写爱民之心的诗篇比比皆是。
如《秦中吟十首》，正象白居易自序：“贞元、元和之际，予在长安，闻见之间，有足悲者。因直歌其事, 命为《秦中吟》。”
在《议婚》这首诗中说到：“颜色非相远，贫富则有殊。”“荆钗不直钱，衣上无真珠。”“富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。”有钱人家与贫穷人家在嫁女方面的悬殊多么大啊！色相不是议婚女儿的主要条件，家庭贫富才是选择的条件。富家女出嫁是当嬷嬷，贫家女出嫁是当奴仆。深刻批判了婚姻方面重财轻人、攀高结富的恶俗，表达了对贫家女难于出嫁的同情。
《重赋》描写那些***敛吏“浚我以求宠，敛索无冬春。”即使农家“织绢未成匹，缲丝未盈斤。”也不在免除之列。“夺我身上暖，买尔眼前恩。”不分季节加倍向百姓盘剥索要的目的就是为了赐恩邀宠。“进入琼林库，岁久化为尘！”而被征收进朝廷库房的堆积如山的缯帛丝絮、绫罗绸缎年年增加，根本用不完，时间长的已经化为尘土。作者对皇帝爱民的实质揭露得是何等深刻！？
其《伤友》：“昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。”则描写了人间冷暖，世态炎凉。即使是出身同样的文人诗友，一当走入***途，便能共患难，不能同荣华。表达了作者对友道之不古的忧伤。
《轻肥》：“意气骄满路，鞍马光照尘。”“夸赴***中宴，走马去如云。”那些紫绶将***们赴宴饮酒，享尽快乐，谁又知道“是岁江南旱，衢州人食人”呢！元和三年冬***四年春，江南大旱，这首《轻肥》就是这时写的。作者在关怀江南旱灾，痛心于“人吃人”的惨象的时候，却看到掌握朝廷***政大权的宦***们不管人民死活、穷奢极欲、豪华糜烂的生活图像，异常愤慨。于是勾画了这幅肆意挥霍人民血汗的生活图景，指望这些宦臣们领兵保家卫国，岂不是太奢望了么？！揭示出封建***者与人民的尖锐矛盾、
有关记述在《歌舞》中更是淋漓：“秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风云兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋***为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡狱，中有冻死囚！”作者无情鞭打了掌握司法大权的***僚不管囚犯死活的行为。
《买花》：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。”这首诗是《秦中吟》***出名的一首。作者从买花这个小角度落墨，深透剖析，揭露出当时社会的种种弊端。
组诗《秦中吟》在反映社会现实，抨击黑暗势力方面相当深刻，发人深省。其作用正如白居易自己在《与元九书》中也说：“闻《秦中吟》，则权豪贵近者相目而变色矣。”
《新乐府》是白居易的力作。其序曰：“凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。首句标其目，卒章显其志，《诗》三百之义也。其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事核而实，使采之者传信也。其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。元和四年，为左拾遗时作。”
其中***有代表性的是《上阳白发人》、《新丰折臂翁》、《杜陵叟》、《卖炭翁》、《母别子》等篇。
《上阳白发人》：“上阳人，红颜暗老白发新。”“玄宗末岁初选入，入时十六今六十。”“妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。”“春日迟，日迟独坐天难暮。”“莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。”封建帝王为了满足他个人荒***腐朽的生活享受，经常遴选民间女子入宫，供其役使。白居易对这种不人道的做法非常不满意。便在这首诗中创造了一个凄恻动人的***典型，暴露了封建帝王选***的罪恶。
《新丰折臂翁》：“新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。”“无何天宝大征兵。户有三丁点一丁。”“村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。”“夜深不敢使人知，偷将大石锤折臂。”“骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。”“此臂折来六十年，一肢虽废一身全。”“痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。”“不然当时沪水头，身死***飞骨不收。”“又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功？”
天宝宰相杨国忠天宝十三年六月，“欲求恩幸立边功”，发动了对云南境内的南诏国的不义之战，结果带兵将领李宓被擒，全***覆没。而杨国忠却隐瞒***，一面向唐明皇报捷邀功，一面派御史分道捕捉壮丁，带上枷锁，充实***。因士气低落，屡战屡败，***兵士近二十万人。白诗通过新丰折臂翁亲口诉说他的经历，反映了唐王朝***集团发动的这次不义战争给百姓带来的深重灾难。也表达了百姓厌恶战争，痛恨发动战争的***者的愤恨心情。
《杜陵叟》：“杜陵叟，杜陵居，岁种薄田一顷余。三月无雨旱风起，麦苗不秀多黄死。九月降霜秋早寒，禾穗未熟皆青干。长吏明知不申破，急敛暴征求考课。典桑卖地纳***租，明年衣食将何如？剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即***狼，何必钩爪锯牙食人肉？不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。”
从808年（唐宪宗元和三年）的冬天到***年的春天，江南广大地区和长安周边地区，遭受了严重的旱灾。白居易是在808年刚刚担任左拾遗一职的，此时上书力陈旱情严重，民生疾苦，请求朝廷能够及时认真“减免租税”，以“实惠及人”，救民于***之中。白居易的一番忠诚打动了宪宗皇帝，他不但批准了白居易的奏请，还下了一道“罪己诏”。没想到，这一切到头来却成了一场闹剧，受灾的老百姓并没有从中得到任何的恩赐与救济，免除租税的诏书竟成了一纸空文。白居易在悲愤之余，忍不住提笔写下了《轻肥》和《杜陵叟》两首诗。其“剥我身上帛，夺我口中粟。”传唱千古。
《卖炭翁》是白居易新乐府诗的名篇之一。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。”
这首诗一开头就让读者看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。烧炭的老翁连一寸土地也没有，全部赖以为生的东西，只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”。烧炭老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”。他仅仅希望有吃有穿，维持一种***的生活。可是就连这样一个愿望，他也难以实现。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”。木炭，本是供人取暖的东西，这老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。衣服单薄本该盼望天气暖和，恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以便能多卖一点炭钱。这种矛盾的心情，深刻地表现***炭翁悲惨的处境和生活的艰辛。白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）初年，这正是宫市为害***深的时候。他对宫市十分了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人***深的《卖炭翁》来。
《母别子》：“母别子，子别母，白日无光哭声苦。”***相别，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。丈夫身居大将***的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的***二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。以汝夫妇新燕婉，使我***生别离。”新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们***生离死别，从此不得相见。“但愿将***重立功，更有新人胜于汝。”但愿将***将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
白居易的新乐府诗描绘了中唐时期在阶级矛盾日益尖锐的情况下，劳动人民的痛苦生活和悲惨遭遇，揭露了***污吏对人民穷凶极恶的剥削压榨，对种种不合理的社会现象给予了愤怒的鞭笞和有力的抨击。表现了他对封建***阶级、地主阶级无情的讽刺，对广大下层劳动群众、弱势群体的无限同情。正如《新乐府序》所指出的：“其辞质而径，欲见之者易谕也。其言直而切，欲闻之者深诫也。其事覆而实，使采之者传信也。”
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