纪念白居易诞辰1251周年系列之六
发布时间：2023/2/6 17:18:43
——为民担当铸就了白居易的辉煌人生
元和十年（815）白居易因宰相武元衡被刺愤然上疏而被贬江州。在江州，他在写给好友元稹的书信《与元九书》中畅谈了自己对进退出处的看法，他说：“古人云：穷则独善其身，达则兼善天下。仆虽不肖，常师此语。” 这里说的就是白居易所持守的立身处世原则。
兼济和独善是儒家的进退出处观，二者在作为上虽有所不同，但在儒家人格观上是统一的。因为在他们看来，独善是人在难以实现自己抱负的情况下所采取的自持高洁、安贫乐道的人生态度，在人格上是无***议的。所谓“用之则行，舍之则藏”，“贤者避世”，“天下有道则现，无道则隐”讲的就是兼济独善这个道理。
放眼白居易的人生，兼济与独善贯穿了他生命的始终，只是由于客观条件不同，表现的程度不同而已。不管条件穷与达，不论环境优与劣，他的心里都永远装着下层百姓。如《新制布裘》中的诗句：“安得***裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”此诗作于白居易为母丁忧退居渭村时。在封建社会，***吏在服丧期间，俸禄皆停，对于白居易一大家人来讲，基本的生活甚***温饱问题都难以解决，“尘埃常满甑，钱帛少盈囊。弟病仍扶杖，妻愁不出房。传衣念蓝缕，举案笑糟糠”，生活可以说是饥寒交迫。元稹、崔群等人都曾经帮助过他。就是在如此窘迫的情形之下，却仍然有推己及人的思想。即使到了晚年，这种关心热度丝毫也没有减弱。在河南尹任上白居易作的《新制绫袄成，感而有咏》诗更能表现他对洛阳百姓深骨入髓的牵挂：
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。
心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。
不可否认，白居易的心态在晚年是以闲适为主的，兼济退居其次，这样的闲适生活应该是无可厚非的。尤其唐朝***员七十岁才能致仕（退休），很多***员还在***位上就去世了。即使活到七十岁，退休时都已经“日薄西山”了，再要求他们怎么样是不现实的。晚年的白居易选择什么样的生活方式和生活内容，只要对社会无害，影响不到他人的利益，都是应当鼓励的。
我们更不能忘记白居易在“眼暗头眩耳重听”的垂垂暮年，在行将就木的七十三岁那年，在没有公共资源的情况下，拿出自己的家财疏浚龙门八节石滩，“暗施慈悲与后人”，这样的善举在我国两千多年的封建社会里是少有的，即使在今天也是令人啧啧称道的，白居易为了造福百姓已经尽其所能了。
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