读书学史（环球白氏）
发布时间：2021/7/12 16:25:51
诗文***
宋代以前的文人十分重视自己诗文集的编订，往往多录复本分别保藏，以求传于后世。白居易是唐代诗人中***重视给自己的诗文编辑、整理的，也是身后文集保存***完整的诗人。
白居易在开成（835——840）年间，当时已经是奔70岁的人了，他专门雇人做了一个书柜，收藏自己的文集，因有《题文集柜》诗：
破柏做书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集？题云白乐天。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
诚知终散失，未忍遽弃捐。自开自锁闭，置在书帷前。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。
诗中提到的“邓伯道”，即晋代邓攸（字伯道）。据《晋书·邓攸传》，邓攸是西晋人，永嘉末被后赵石勒抓去，后趁机肩挑亲子和侄子逃出虎口，备极艰险。度不能两全，以其弟早亡，特保全其侄子抛弃亲子而去，终无嗣。白居易同邓攸一样没有男孩，因以邓攸自比。在封建社会，只有男孩才是父母财产的法定继承人。既然白居易没有男孩，也就意味着没有继承人。 “世无王仲宣”，王仲宣即汉末文学家王粲（字仲宣）。与王粲同时有一位***学者叫蔡邕，藏书万卷，后来发现王粲才华出众，把藏书全部转交王粲，王粲成了蔡邕藏书的继承人。这里，白居易又以蔡邕自比，以为世上没有王粲这样的才子可以托付文集。不过，***白居易还是自我解脱，用坚实的柏木做了一个书柜，用来收藏文集，将来让出嫁的女儿“留与外孙传”，也不失为一种流传方式。正由于白居易的用心，我们才得以看到了白居易的全部诗作，对后人来说也是一件大幸事。
要说白居易没有儿子并不确切，他是有儿子的，不过没有***而已。大和三年(829)，五十八岁的白居易晚年得子，取名阿崔，可是，老天仿佛故意与白居易作对似的，阿崔不到三岁就夭折了。白居易平时小心翼翼，总担心自己年纪越来越大了，恐怕不能亲眼看着阿崔***长大，可崔儿到底还是早早地离开了人世。白居易“怀抱又空”，悲痛到了极点。
白居易的老朋友刘梦得以诗相安：“从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。”白居易回诗说：“劳寄新诗远安慰，不闻枯树更省枝。”他心里清楚，梦得是在宽慰自己，枯树哪还会再发新枝？自己已经老了，儿子是不会再有了。
白居易子女的命运多舛。元和三年（808）37岁的白居易与杨氏成亲，***年杨氏生下一个女儿取名“金銮”，平时则昵称“金銮子”。元和六年（811）四月，白居易的母亲不幸坠井身亡，白居易回到渭村为母丁忧。母亲的意外身亡，令白居易悲痛不已，一下子就病倒了。“岂料吾方病，翻悲汝不全”，不足三岁的金銮子又突患疾病，“病来才十日”就夭折了。丧母、失女，沉重的打击一个接一个，白居易四十岁就已经满头白发了。金銮子夭折三年后，白居易仍然还没有走出悲痛的阴影，有一次遇到金銮子的乳母，想到自己“哑哑初学语”就“夭化”的爱女，不禁又是一阵伤心。
元和十年（815）白居易被贬江州，***年又一个女儿降生了，取名阿罗。白居易夫妇把阿罗看成心肝宝贝，精心呵护着。江州司马任上的白居易，精神无疑是郁闷的，生活也不富裕，他的妻子常常“寒衣补灯下”。此时的阿罗才两三岁，可是有“小女戏床头”，家里总算有了一些欢乐的气息。
大和九年（835）冬，二十岁的阿罗嫁给谈弘谟为妻，两年后的开成二年（837）阿罗生一女儿，取名引珠，白居易非常高兴，在引珠满月时，专门赋诗以作纪念：“今旦夫妻喜，他人岂得知？自嗟生女晚，敢讶见孙迟。物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。桂燎熏花果，籣汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。”在男尊女卑的封建社会里，在一千多年前的唐代，像白居易那样喜欢女孩儿的人还不多，只要“怀中有可抱，何必是男儿？”
开成五年（840），阿罗生下一个男孩儿，取名玉童（在《白氏集后记》里称阁童），白居易高兴自不必说，少不了赋诗祝贺。在贺诗中白居易特地说：“明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。”“引雏诗 ”是咋回事？原来阿罗生引珠时，刘梦得曾寄来一首贺诗，贺诗里有“从此引鸳雏”的句子，意思就是希望引珠这个女孩儿将来能给谈家引来个男孩儿。后来阿罗果真为谈家生了个男孩儿，似乎梦得真有先见之明，所以白居易在诗里说：“庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗。”他要带上礼品去酬谢刘梦得呢！
会昌二年（842），谈弘谟不幸亡故。年仅27岁、结婚才七年的阿罗只好带着一双儿女从太原来洛阳投奔白居易，从此就在洛阳住了下来。
从元和十年（815）贬谪江州期间“新编十五卷诗成”开始，直到病逝前一年的会昌五年（845），三十年的时间里，白居易先后进行了十一次编纂***。会昌五年，白居易终于编定了***的《白氏文集》本，又增录《续后集》五卷，与前后集合为七十五卷。白居易为此写了一篇《白氏集后记》：
“白氏前著《长庆集》五十卷，元微之为序。《后集》二十卷，自为序。今又《续后集》五卷，自为记，前后七十五卷，诗笔大小凡三千八百四十首。集有五本，一本在庐山东林寺经藏院，一本在苏州禅林寺经藏内，一本在东都胜善寺钵塔院律库楼，一本付侄龟郎，一本付外孙谈阁童，各藏于家传于后。其***、新罗诸国及两京人家传写者，不在此记。又有《元白唱和因继集》，共十七卷，《刘白唱和集》五卷，《洛下游赏宴集》十卷，其文尽在大集内录出，别行于时。若集内无而假名流传者，皆谬为耳。会昌五年夏五月一日乐天重记。”
| 分享到： |
上一条：读书学史（环球白氏）
下一条：读书学史（环球白氏）