读书学史（环球白氏）
发布时间：2021/7/12 16:27:35
居易子女
掌珠一颗儿三岁，鬓雪千茎父六旬。
岂料汝先为异物，常忧吾不见***。
悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
怀抱又空天默默，依前重作邓攸身。
这是大和五年（831 ）60岁的白居易为他的不满三岁的儿子崔儿夭亡写的一首诗。老年得子又丧子，白居易内心的痛苦不言而喻。
元和三年(808)，已经三十七岁的白居易才了却了终身大事，与杨虞卿的从妹完婚。这位杨家姑娘出身可不简单，咱先从长安的一个里坊说起。靖恭坊是唐代长安的一处里坊的名字，那里居住着杨汝士、杨虞卿、杨汉公、杨鲁士弟兄数人，号靖恭杨家。元和二年（807）春，三十六岁的白居易自周***往长安常常借宿于杨家。杨家兄弟是东汉大臣杨震的裔孙。杨震曾担任过涿郡太守，为***非常清廉，有人劝他置办田产留给子孙，杨震说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎？”元和三年白居易与杨汝士的妹妹成亲，不久白居易在《赠内》诗里说：“君家有遗训，清白遗子孙”指的就是这件事。
杨汝士弟兄承继了祖上的基因，皆为进士出身，位在***场。杨汝士在元和四年（809）进士登第；杨虞卿在元和五年进士登第；杨汉公在元和八年进士登第。杨汝士和杨虞卿都先后做过工部侍郎，杨汝士还做过兵部侍郎、检校礼部尚书；杨虞卿还做过常州刺史、京兆尹。两家联姻可谓同耀共荣，门当户对。
白居易与杨虞卿在贞元十五年（799）相识于宣州，元和二年春，白居易从周***县来到长安，经常与杨虞卿、杨汝士相会于杨家。当时，杨***住在靖恭里，杨虞卿、杨汝士、杨汉公、杨鲁士住在一处，号靖恭杨家。杨家兄弟看白居易***倜傥、一表人才，这才把自己的妹妹许配给了白居易。
***年，杨氏生下一个女儿，白居易给她取名“金銮”，平时则昵称“金銮子”。白居易和夫人非常喜欢金銮子，虽说是个女孩，但“非男犹胜无”啊！
元和六年（811）四月，白居易的母亲不幸坠井身亡，白居易回到渭村为母丁忧，是年白居易四十岁。母亲的意外身亡，白居易悲痛不已，一下子就病倒了。“岂料吾方病，翻悲汝不全”，不足三岁的金銮子突患疾病，“病来才十日”就夭折了（见《白居易集》第 220 页《病中哭金銮子》）。丧母、失女，沉重的打击一个接一个，四十岁就已经满头白发了。金銮子夭折三年后，白居易仍然还没有走出悲痛的阴影，有一次遇到金銮子的乳母，想到自己“哑哑初学语”就“夭化”的爱女，不禁又是一阵伤心（见《白居易集》第143页《念金銮子二首》）
元和十年（815）白居易被贬江州，***年又一个女儿降生了，取名阿罗，以后的三年里，又连着生了两个姑娘，可惜都没有***。白居易夫妇把阿罗看成心肝宝贝，精心呵护着。江州司马任上的白居易，精神无疑是郁闷的，生活也不富裕，他的妻子常常“寒衣补灯下”。此时的阿罗才两三岁，可是有“小女戏床头”，家里总算有了一些欢乐的气息（见《白居易集》第273页《赠内子》）。阿罗很讨人喜欢，她“性职颇聪明”，才七岁，就在她的母亲面前，“学母***样”；在白居易面前，“效吾咏诗声”，常常逗得白居易夫妇开怀大笑。
大和九年（835）冬，二十岁的阿罗嫁给谈弘謩为妻，两年后的开成二年阿罗生一女儿，取名引珠，白居易非常高兴，在引珠满月时，专门赋诗以作纪念：
今日夫妻喜，他人岂得知？自嗟生女晚，敢讶见孙迟。物以稀为贵，情因老更慈。
新年逢吉日，满月乞名时。桂燎熏花果，籣汤洗玉肌。怀中有可抱，何必是男儿。
（见《白居易集》第1065页《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》）。在男尊女卑的封建社会里，在一千多年前的唐代，像白居易那样喜欢女孩儿的人还不多，只要“怀中有可抱，何必是男儿”？
开成五年（840），阿罗生下一个男孩儿，取名玉童（在《白氏集后记》里称玉阁），白居易高兴自不必说，少不了赋诗祝贺。在贺诗中白居易特地说：“明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗”（见《白居易集》第1089页《谈氏外孙生三日，喜是男，偶吟成篇，兼戏呈梦德》）。“引雏诗”是咋回事？原来阿罗生引珠时，刘梦得曾寄来一首贺诗，贺诗里有“从此引鸳雏”的句子。意思就是希望引珠这个女孩儿将来能给谈家引来个男孩儿。阿罗果真为谈家生了个男孩儿，似乎梦得真有先见之明，所以白居易在诗里说：“庆传媒氏燕先贺，喜报谈家乌预知。明日贫翁具鸡黍，应须酬赛引雏诗”，他要带上礼品去酬谢刘梦得呢！
会昌二年（842），谈弘謩不幸亡故，年仅二十七岁、结婚才七年的阿罗只好带着一双儿女从太原来洛阳投奔白居易，从此就在洛阳住了下来。
大和三年(829)，五十八岁的白居易晚年得子，取名阿崔。白居易哪里能想到自己已经“谢病卧东都，羸然一老夫”了还能“方看掌弄珠”。白居易晚年得子，“虽晚亦胜无”，自然是“里闾多庆贺，亲戚共欢娱”了(见《白居易集》第910页《崔儿》)。可是，老天仿佛故意与白居易作对似的，阿崔如同金銮子一样，也是不到三岁就夭折了。“岂料汝先为异物，常忧吾不见***”，白居易哪里会想到崔儿会夭亡。平时，他小心翼翼，总担心自己年纪越来越大了，恐怕不能亲眼看着阿崔***长大，可崔儿到底还是早早地离开了人世。晚年丧子是人生三大不幸之一，白居易如今“怀抱又空”，“悲肠自断”，“啼眼加昏”，悲痛到了极点（见《白居易集》第920页《哭崔儿》）。
白居易的老朋友刘梦得以诗相安：“从此期君比琼树，一枝吹折一枝生”，白居易回诗说：“劳寄新诗远安慰，不闻枯树更省枝”（见《白居易集》第921页《府斋感怀，酬梦得》），他心里清楚，梦得是在宽慰自己，枯树哪还会再发新枝？自己已经老了，儿子是不会再有了。
崔儿走了，把白居易的希望也带走了，白居易只得“依前重作邓攸身”。《晋书·邓攸传》记载，邓攸，字伯道，为河东太守。石勒之乱时，带着妻子与子、侄逃难。途中遇兵，计无两全，邓攸舍掉亲生儿子保全了侄子，因此断了后辈香火。当时人们议论说：“天道无知，使邓伯道无儿！”白居易失去了幼子，所以拿自己与邓伯道比。后以“邓攸无子”谓无子嗣。
现存洛阳白碛的千年古家谱《乐天后裔白氏世传家谱》记载，唐会昌元年（841年），七十岁的白居易将其兄白幼文的次子白景受收为继子。白景受死后葬于洛阳邙山葛家岭。
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