白居易“荐凝曲祜”析
发布时间：2016/11/28 14:56:46 作者：白坤堂
《云溪友议》是唐代笔记小说集。撰者唐代范摅，生卒年未详，僖宗时吴(今江苏吴县)人，客居越地，自号五云溪(即若耶溪)人，所以名其书为《云溪友议》。此书载开元以后异闻野史，尤以诗话为多，所录诗及本事，有为他书所不载者，遗篇琐事，有不少靠该书得以流传。如王梵志诗十馀首，即为唐人诸书所未及。但所载也有失实处。书中还有一些神***故事，如韦皋遇玉箫、王轩遇西施等，颇有传奇文气息。韦縠《才调集》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》等，皆取资於此书。
《云溪友议》卷四《钱塘论》载有这样一个故事 ：
唐时，白居易在杭州当刺史，派人去寻找牡丹花。独有开元寺的僧人惠澄在京师得到后开始在寺院栽植，周围用栏杆密密实实围起来，别的地方都没有。当时已经是春深时节，惠澄用油布搭小棚覆置于花上，牡丹花从此才开始在杭州种植。这时，正巧徐凝从富春来，没有打招呼先题了一首诗：
此花南地知难种，惭愧僧闲用意栽。
海燕解怜频睥睨，胡蜂未识更徘徊。
虚生芍***徒劳妒，羞杀玫瑰不敢开。
唯有数包红幞在，含芳只待舍人来。
白居易这时也到开元寺赏花，看到徐凝便让他一起喝酒后再回去。这时张祜也坐船来了，表现得很放荡。张祜与徐凝二人都想参加科举考试。都希望得到白居易的举荐。白居易说：“你们二位这次的文章，就象廉颇和白起相斗一样，胜负在此一战。”于是便为他们出了《长剑倚天外赋》、《余霞散成绮诗》两个题目。考完后送到京中，徐凝***，张祜***。
五代王定保《唐摭言》卷二的记载就与《云溪友议》的记述不完全一致，《唐摭言》卷二记载： 白乐天典杭州，江东进士多奔杭取解。时张祜自负诗名，以首冠为己任。既而徐凝后***。会郡中有宴，乐天讽二子矛盾。祜曰：“仆为解元，宜矣”。凝曰：“君有何嘉句”？ 祜曰：“甘露寺诗有‘日月光先到，山河势尽来。’又金山寺诗有‘树影中流见，钟声两岸闻’。”凝曰：“善则善矣，奈无野人句云‘千古长如白练飞，一条界破青山色’。”祜愕然不对。于是一座尽倾。凝夺之矣。
《唐摭言》记载的是徐凝的诗句赢得“一座尽倾”，即大家一致称赞，张祜处于下风，“愕然不对”。“凝夺之”是大家支持的结果，并不是白居易有意“荐凝屈祜”。
徐凝，睦州人，幼时与施肩吾同里在分水安隐寺、龙口山读书，元和十五年（820年）两人同中卢储榜进士。 张祜 唐代诗人，字承吉，小名冬瓜，清河(今属河北)人，一说南阳(今河南邓县)人。生卒年不详。
从《云溪友议》和《唐摭言》以上的记述来看，既不是唐朝当时盛行的行卷，更不是举行科举考试。行卷就是应试的举子将自己的作品制成卷轴，在考前送给当时在社会上、***上、文学上有地位的人，请他们向主考***推介，从而增加自己及第的希望的一种方式和手段。如果说徐凝和张祜在搞“行卷”，这不像，因为他们的作品并没按惯例制成卷轴；如果说是科举考试，更不像，因为唐代科举制度对选拔人才有严格的规定。《新唐书·选举志上》中“县考试，州长重覆”句说明，解试需要经过县试和州府试两个环节，绝不可能像《云溪友议》和《唐摭言》记述的那样简单甚***草率。早在中唐时期，韩愈就在《赠张童子序》中对解试作了较详细的记述：
始自县考试，定其可举者，然后升于州若府。其不能中科者，不与是数焉。州若府总其属之所升，又考试之如县，加察详焉，定其可举者，然后贡于天子，而升之有司。其不能中科者，不与是数焉。谓之乡贡。
也就是说，解试是先由县一级考试，经过淘汰，选取若干名送到州、府；州、府再经过考试，又经过一番淘汰，选拔若干名报送到中央，然后会同生徒一起参加尚书省的有关机构考试。在整个***试系列中，“县考试”无疑是***初级的选拔考试，它只是向所在州府***了该县备选的对象。这种逐级考试以定取舍的选***制度是历史进步的表现。显然，《云溪友议》和《唐摭言》的记述既不符合行卷的要求，更不符合解试的程序，其真实性令人生疑。
傅璇琮先生《唐才子传校笺》（三）卷六《徐凝传》注云：“徐凝，睦州分水（今浙江省桐庐县）人，《万历严州府志》云：‘徐凝，分水人，与施肩吾同时举进士。’”《唐摭言》卷八、《唐诗纪事》卷四十一俱以施肩吾为元和十年（815年）登第，傅璇琮先生在《唐才子传校笺》（三）卷六《施肩吾传》中考证说“均误”，傅先生同时引《唐语林》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》、《登科记考》等证明施肩吾为元和十五年（820年）登第，那么徐凝应进士举亦当在元和十五年。白乐天出任杭州刺史始于长庆二年（822年）七月，长庆四年（824年）秩满，前后不足三年时间。这就是说徐凝与白居易相见于杭州开元寺赏牡丹时，徐凝已在四年前中进士第，绝不可能与张祜在杭州争“首荐”。况且《云溪友议》云,自斗诗后张祜、徐凝二人“不遂乡试矣”。如是，徐凝何来的“中进士第”之说？因此，《云溪友议》的这个故事极有可能是杜撰的。
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