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我心中的白居易（续集）

发布时间：2017/9/3 16:02:34 作者：河南省白居易故里研究会集体创作

我心中的白居易（续集）

一我看白居易乱世立身之道（来自网络）

开创了我国封建社会***盛世局面的大唐帝国在唐玄宗天宝十五载，即公元七五六年开始走向衰落。在这之前还是“小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实，九州道路无***虎”的太平盛世，这之后就已盛况不再。长达八年之久的安史之乱将唐王朝一度被繁华表象所掩盖的诸多社会问题一一牵扯了出来：赋税制度***；国家财政陷入危机；中央对地方藩镇管理失控；宦***坐大王权旁落；党派倾轧朝政动荡；吐蕃、回纥频频叩关，京师几度***……如同一座即将倾倒的华美大厦，一处裂缝足以引来一连串坍塌，单靠一些小修小补***多不过是拖些时日苟延残喘，想要恢复原貌实在难上加难。因此我们可以看到，安史乱后，虽也有几个有志之士奋发图强、希冀中兴，但庞大的唐王朝还是终没能有什么起色地一路淡出历史舞台。按理说对于一个行将末路的王朝实在没有什么值得过多凭吊、惋惜的。然而国家命运与个人命运的息息相关注定要给乱世中的人与事多添上几重悲剧色彩，又让人们在回顾时不由生出几分沉重。“宁为尧舜犬，不为桀纣民”道出了大多数人的心声，无论是贩夫走卒还是跻身于***阶层的读书人，谁不希望有个太平盛世来谋生存图发展呢？只是愿望终归是愿望，每个人一出生就无可避免地置身于既定的社会***环境，再由不得自己选择。此后他的思想倾向、处世态度、人生道路都或多或少要受其影响。

诗人白居易的一生恰恰赶在了唐王朝的衰落期，他生于唐代宗大历七年（公元772年），卒于唐武宗会昌六年（公元846年），短短七十多年里经历了德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗七朝，如此频繁的王位更迭本身已从一个侧面反映出那个时代的动荡混乱。对于当时学而优则仕的读书人而言，这样的时代***与陷阱并存。一方面唐王朝百足大虫死而不僵，中央集权虽大大削弱但仍能勉力***国家机器艰难运转，***者依靠妥协和调停极力遮掩内外矛盾，并刻意***气象，这些都能时不时地给人们一些中兴可图的幻想。加之昔日令人艳羡的开元全盛图景尚未从人们头脑中完全淡去，其感召力也不容低估。因此即使眼前倾颓没落不如人意反倒在无形中更刺激了孔孟之徒匡扶社稷、再造盛世的使命感和责任心，***着他们义无反顾地投身仕途宦海。然而另一方面，摆在他们面前的现实***环境实在严峻险恶，君主们昏聩***；宦***口衔王命，手握兵权，上***天子废立，下到百***进退往往只在他们一念之间；阴险的政客们彼此勾结利用、党同伐异；名门士族占据着清要职位，与寒门子弟抢夺着科举的进士名额。如此这般，仕途上处处陷阱，宦海里浊流涌动，正道直行的士子们动辄得咎，许多欲扶大厦于将危的举措反而使参与者引火烧身、祸不旋踵。我国古代读书***多受儒家积极入世精神的熏沐，修身立德与建功立业并重，而当满腔置君尧舜、匡世济民的抱负只有通过入仕这一条途径才能实现时，他们的人生价值便不经意地与仕途显赫划上了等号。如此一来，一旦朝廷昏暗，品行操守与功名前程之间鱼与熊掌不可兼得，那么他们就不得不面临一场艰难痛苦的选择。或者退隐江湖，保全名节却负尽平生之志；或者混迹***场，同流合污搏个***厚禄；或者沉沦下僚，整日以酒买醉牢***满腹；再或者明知不可为强为，为了信仰和理想做个拼命三郎，赴汤蹈火在所不惜。对此历史阖棺定论，自是不难评判优劣，但假如单从个体生命的完满这一条着眼，谁都一样存着缺憾。总而言之，时局混乱书生堪哀，价值取舍与生命走向较之它时都变得更加模糊沉重。然而这就是白居易逃避不了的时代。他出身寒门，世代诗书传家，澄清天下、光耀门楣的双重责任似乎注定他只有向读书进学、科举入仕这一条路上走，于是末势王朝读书人所面临的一切困境他都同样要去应付和解决。而首要的，也是***艰难***需谨慎的就是确定自己的立身处世之道。

在***的《与元九书》里，白居易详细阐述了自己的观点。他说：

古人云：穷则独善其身，达则兼济天下，仆虽不肖，尝师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙、为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾***、为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之，则为道……

细读这段文字，白居易表达了三层意思。

其一，独善还是兼济应待时而定，穷达无需刻意求之，守道而已。如此恪守信仰，等待时机，不汲汲以求自然就不患得患失了。

其二，时机来去之间各有应对。时机未成熟时要懂得潜行隐忍，所谓留得青山在，不怕没柴烧。硬干蛮干其实与事与己都没多少益处。当然，“待时”不一定要远遁山林与渔与樵为伴，因为一旦时机来到还需不避锋芒立刻行动，如“云龙”、“风鹏”，勃然而起，奋力向前。如果真退出***舞台，时机便成泡影，如何使得？

其三，志在兼济，行在独善。兼济、独善虽赖于时机，却也不需完全割裂对立，在一举一动都不违道德操守，保持自己清白高洁的同时，心中时时装着天下，要尽自己所能为国为民多出一份力。不难看出，白居易是在极力调和独善与兼济两者的关系。时来奋力有为自然是心之所愿所幸，时去奉身自好也不失为守道权宜之计。只不过时局昏乱污浊，对于正直不阿的君子来说，“时来”的几率远远低于“时去”。可想而知这番磊落言论的背后必然潜藏着无奈和遗憾，当此之时尚能让“志在兼济，行在独善，奉而始终之”的誓言掷地有声，实在有几分悲壮。

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